Los Amantes

(Julio Cortázar)

¿Quién los ve andar por la ciudad
Si todos están ciegos?
Ellos se toman de la mano: algo habla
entre sus dedos, lenguas dulces
lamen la húmeda palma, corren por las
falanges,
y arriba está la noche llena de ojos.

Son los amantes, su isla flota a la deriva
hacia muertes de césped, hacia puertos
que se abren entre sábanas.
Todo se desordena a través de ellos,
todo encuentra su cifra escamoteada;
pero ellos ni siquiera saben
que mientras ruedan en su amarga arena
hay una pausa en la obra de la nada,
el tigre es un jardín que juega.

Amanece en los carros de basura,
empiezan a salir los ciegos,
el ministerio abre sus puertas.
Los amantes rendidos se miran y se tocan
una vez más antes de oler el día.
Ya están vestidos, ya se van por la calle.
Y es sólo entonces
cuando están muertos, cuando están vestidos,
que la ciudad los recupera hipócrita
y les impone los deberes cotidianos.

24 de junio

...Del Pueblo Mapuche hay mucho que aprender. Sobre todo de su rico estilo de vivir. Los Mapuches jamás han creído en que pueda existir un poder sobre alguno y es eso lo que les permitió no entender ni cooperar por la formación de un Estado como si sucedió con los pueblos del más al norte y por esto mismo desaparecieron (los pueblos del norte ya trabajaban en grupos un poco esclavizados por el llamado deber para, por ejemplo, sistemas de regadíos lo que facilito la dominación de ellos). La comunidad Mapuche no poseía un Estado privatizado como medio para establecer contacto entre unos y otros como los es en la actualidad; Si no que muy por el contrario, el contacto era directo entre los miembros de la comunidad por ellos era tan esencial la práctica de la vida social a través de ceremonias como el Nguillatún para tranquilizar a los pillanes, la minga para celebrar un casamiento y la importante relación intrafamiliar que esto generaba a través de la exogamia de la mujer que transmitía así la cultura de su antes pasados, esto es el sustento de por qué la cultura mapuche se expandió hasta el centro del país y como culturas de pueblos del más al norte lograron llegar a los mapuches del sur con una mezcla de lengua en común: El mapudungun y el Quechua.
La resistencia Mapuche, sus concepción ideológica, el amor a la tierra, naturaleza y ancestros, su sentido de comunidad como base de sustento para la estabilidad y equilibrio, es un ejemplo de admiración y fuerza para luchar contra el sometimiento actual. Para ello debemos unir fuerzas del pasado hacia un futuro en común lleno de libertades e igualdades con una frontera horizontal que no permita estar el uno sobre el otro. Sin divisiones territoriales por que el pasado lo muestra: Somos todos hermanos. Si ahora creemos en la existencia de un país privado de orígenes, es que hemos heredado el ideológico colonial: hemos dividido una tierra.

(extracto de "El boletín", edición Nº1, una obra por conciencia colectiva)

Una carta de amor

"Todo lo que de vos quisiera
es tan poco en el fondo,
porque en el fondo es todo.

Como un perro que pasa, una colina,
esas cosas de nada, cotidianas,
espiga y cabellera y dos terrones,
el olor de tu cuerpo,
lo que decís de cualquier cosa,
conmigo o contra mía,

todo eso es tan poco
yo lo quiero de vos porque te quiero.

Que mires más allá de mí,
que me ames con violenta prescindencia
del mañana, que el grito
de tu entrega se estrelle
en la cara de un jefe de oficina,

y que el placer que juntos inventamos
sea otro signo de la libertad."

(Julio Cortázar)